艺考星上海表演培训班的老师为大家介绍一下新疆曲子戏

中国曲艺多种多样，在很多地区都有各自特色的戏曲。今天艺考星上海表演培训班的老师为大家简单介绍一下新疆曲子戏这个剧种。

新疆曲子戏形成于乌鲁木齐及北疆地区，是流行于乌鲁木齐、米泉、昌吉、焉耆、阜康及伊犁哈萨克自治州的戏曲剧种。新疆曲子戏流行最广的吉昌回自治州1959年正式成立了新疆曲子剧团。从1960发展至今已先后发展出了50多个传统剧目，47个唱腔曲调和10余个曲牌。这些唱腔、曲调和曲牌，虽大多吸收自眉户、鼓子曲、平弦和新疆各族民歌、音乐，但都在长期的运用中有所丰富和发展，带有浓厚的北疆地方色彩，创造出了自己的风格，深为观众所喜欢。

新疆曲子戏在新疆流传十分广泛，凡是汉民族聚集的城乡，特别是陕、甘、宁、青籍群众居住的地方，都有新疆曲子演唱活动。在乌鲁木齐、奇台、哈密、昌吉、呼图壁、玛纳斯、焉耆、伊犁等地的汉族、回族、锡伯族，甚至一些维吾尔族人都能演唱。

新疆曲子戏的伴奏以三弦、四胡、板胡、二胡为主，人手多了也可增低音乐器和弹拨乐器。打击乐有鼓、板、锣、铰等。摊子小的仅用碰铃(甩子)控制节奏。自乐班子重在乐字，每逢婚丧嫁娶，冬闲年节，张家请、李家邀，无需酒肉款待，只求酽茶伺候。能唱的成本大套，初学者三言两句，唱的唱，拉的拉，场面十分热闹。

20世纪20年代初期，敦煌曲子艺人徐建新、徐建善兄弟二人，为躲避兵灾，流落哈密，成为曲子戏在哈密的第一代传人。他们组成曲子戏自乐班子，在哈密城乡演出。因小曲子以 坐唱和走唱为主，所以演出形式简便，往往是一人多角，伴奏乐器主要是三弦和四胡，其他如板胡、甩子、瓦子、笛子、鼓钹等，可视乐器和演奏人员情况而定，有则上，无则罢。演出剧目有《打烟灯》 、 《大保媒》 、 《杜十娘怒沉百宝箱》 、 《李雅仙刺目劝学》 、 《周文寻父》等，另外还演唱《孟姜女》 、 《小放牛》等小调。

后来，曲子戏进疆后的第一个定型剧目《下三通》问世了，从而使作为文学、音乐、舞蹈、美术等综合艺术的新疆汉语地方戏——曲子戏，初步形成剧种雏形。

徐氏兄弟参加《下三通》这个戏班到奇台去演出，引起很大轰动。哈密的曹大鼓、顾占元等人又重新组建自乐班子，成为曲子戏在哈密的第二代传人。30年代初，民间艺人马玉清、马玉川兄弟由敦煌来到哈密，加入第二代传人的自乐班子，马玉川还在哈密沁城教唱曲子戏，组成沁城自乐班子。马氏兄弟加盟，大大推动了哈密曲子戏发展。

抗日战争爆发后，哈密工商会组织曲子戏演出，为抗日筹款。当时又从迪化市(乌鲁木齐)请来艺人黑牡丹、陈翠红、老二(维吾尔族曲子戏演员)，共同组班演出，正式登上戏剧舞台，将哈密曲子戏演出推进了一大步。

抗日战争胜利至解放后，姚春喜、马玉清等人继续组织演出。“大跃进”和“文化大革命”期间，曲子戏的演出两度中断。80年代后，曲子戏的演唱在哈密得到恢复。哈密流传的曲子戏有词有曲的曲牌就有《越头》 、 《背宫》 、 《五更》 、 《六月花》 、《银纽丝》 、 《一串铃》 、 《大石片》 、 《越尾》等36个。与秦腔的36大调、72唱法的格局基本相同。但曲子戏的曲牌都以小调为基础，这些小调好听易学，适宜在群众中普及，受到人们喜爱。

新疆曲子戏和其它戏曲种类一样，都是中华民族的传统瑰宝。艺考星上海表演培训班的老师希望这一民族戏曲节目可以永久的传承下去。